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The talk of an impending 'Clash of Civilisations' conceives of civilisations as a) homogenous and b) distinct entities with regard to their respective political worldviews. Particularly Islam or more precisely, Muslim civilisation is presumably homogenous. Its civilisational values are held incompatible with 'Western' values thus leading to an inevitable confrontation. This paper inquires into the mode of the accommodation of plurality in four Muslim societies a) de facto and b) how it is ideally conceived of. In both respects, the assumption of homogeneity fails even for the Arab-Iranian core area of the Muslim world. The thesis of a 'Clash of Civilisation' is thus challenged by the counter-thesis of a 'Clash within Civilisations'. Click here for more
Die Rede von einem bevorstehenden 'Clash of Civilisations' beruht auf der konzeptionellen Annahme, Kulturkreise seien in politisch-weltanschaulicher Hinsicht a) homogen und b) von anderen Kulturkreisen abgegrenzt. Eine solche Homogenität wird insbesodere für den islamischen Kulturkreis postuliert. Darauf aufbauend wird behauptet, seine zivilisatorischen Werte seien mit denen 'des' Westens unvereinbar. Diese Unvereinbarkeit führe letztlich zum 'Clash'. Die vorliegende Arbeit untersucht, wie mit Pluralität a) de facto umgegangen wird und b) beleuchtet Vorstellungen vom idealen Umgang mit ihr. Sie zeigt, daß die Annahme einer Homogenität schon im arabisch-iranischen Kernraum des islamischen Kulturkreises dem tatsächlichen Sachverhalt keineswegs entspricht. Der These vom 'Clash of Civilisations' stellt diese Arbeit die Gegenthese eines 'Clash within Civilisations' entgegen; hier weiter
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(keep 'CTRL'-button pressed while clicking!)Introduction
1) Empirical Evidence
1.1) Methodology
1.1.1) Hypothesis, related findings and approach
1.1.2) Choice of indicators and cases
1.2) Case Studies
1.2.1) Traditionalist Synthesis I: Morocco
1.2.2) A Secular Republic: Tunisia
1.2.3) Traditionalist Synthesis II: Saudi-Arabia
1.2.4) A Modernist Synthesis: Iran
1.2.5) In sum: Different degrees of secularisation-similar deficiencies
2) Contemporary Muslim political discourse: Between Conflationism and Deconflationism
2.1) Genesis
2.2) Conflationism and deconflationism-contextualised
2.3) Plurality as an object of Muslim political discourse
2.3.1) "tawhîdoneness of God" vs. political plurality?
2.3.2) "ijtihâd/individual reasoning" and innovation of thought
2.3.3) "nasîhah/sincere advice" and freedom of expression
2.3.4) "shûrâ/consultation" vs. democracy?
3) Conclusions
