1. Codex Hierosolymitanus 54 (H)
   
   • 1873 von Philotheos Bryennios in Konstantinopel entdeckt, seit 1887 in der Patriarchatsbibliothek Jerusalem.
     
   • 1056 geschrieben.
     
   • Enthält: AT, NT, Barnabasbrief, 1. + 2. Clemens, Didache, zwölf Ignatiusbriefe
     
   • vollständiger Text
     
     
2. Codex Alexandrinus (A)
   
   • 5. Jhd.
   • folgt auf die Apokalypse
   • ein Blatt mit 57.7 - 63.4 fehlt
     
     
3. Lateinischer Codex (L)
   
   • 1894 von Germain Morin in einem belgischen Kloster entdeckt.
   • Heute in der Seminarbibliothek des Klosters Florennes
   • Sehr alte (2. Jhd.!) vulgärlateinische Übersetzung vermutlich aus Rom.
   • Die Handschrift ist aus dem 11. Jhd.
     
     
4. Koptische Fragmente (C1 + C2)
   
   • C1: 4./5. Jhd., es fehlt: 34.5 - 42.2, 1908 entdeckt, heute in der Berliner Staatsbibliothek
   • C2: 5./8. Jhd., en enthält: 1.1 - 26.2 mit Lücken
     
     

• - Nichts spricht gegen Clemens Romanus
  
• - Clemens war der 3. Bischof von Rom: (0. Petrus + Paulus), 1. Linus, 2. Anenkletus
  
• - Clemens steht der römischen Kirche neun Jahre lang vor, von 92 - 101 (nach Eusebius, Kirchengeschichte III, 15.34).
  K. Erlemann (s.o.) zieht die Bischofslisten in Zweifel. Nach seiner Meinung ist es eher wahrscheinlich, daß Clemens direkt auf Petrus/Paulus folgte. Evtl. haben Linus und Anenkletus parallel zu Petrus und/oder Clemens gewirkt. Eusebius Liste hat apologetischen Zweck, daher ist sie nicht unbedingt historisch völlig exakt. Daher ist zumindest der Amtsantritt von Clemens vorzudatieren.
  
  
• - siehe Phil. 4:3, Paulus: "Ja, ich bitte auch dich, treuer Gefährte, nimm dich ihrer an! Sie haben mit mir für das Evangelium gekämpft, zusammen mit Clemens und meinen anderen Mitarbeitern. Ihre Namen stehen im Buch des Lebens."
  
• - Irenäus berichtet:

  "Clemens hat die Apostel noch gesehen und mit ihnen verkehrt und noch die Predigt der Apostel in den Ohren und ihre Überlieferung vor Augen - nicht er allein; denn damals waren noch viele am Leben, die von den Aposteln unterrichtet worden waren. Als nun unter diesem Clemens ein nicht unbedeutender Aufruhr die Brüder in Korinth heimgesucht hatte, sandte die Kirche zu Rom ein eindrucksvolles Schreiben an die Korinther, ermahnte sie zum Frieden und frischte ihren Glauben und die Überlieferung auf, die sie unlängst von den Aposteln empfangen hatten. " (Eusebius, Kirchengeschichte V, 6.1ff)